一轮解放思想应该彻底批判反党、反社会主义、反人民的极右思潮

现在社会上存在着一种模糊党的宗旨、否定社会主义道路和背叛爱国主义的反动言论。如今是言论自由时代。在社会主义中国当然更应该允许批判这种反动言论的言论发表。其主要表现如下：

用同情一部分党的主张而间接否定另一部分党的主张的策略模糊党的宗旨。通常不会直接攻击科学社会主义。但是却会用种种隐喻的、类比的方法否定党的宗旨。而一个党如果模糊了宗旨就等于没有了灵魂。记得当国民党的个别领导主张“台独也是选项"时，甚至主张台独的民进党都认为国民党失去了灵魂。其通常手段是攻击党的领袖和同情在党的历次路线斗争中的一派而暗示另一派的无情。事实上在国民党和共产党之间，宁愿选择国民党。在国民党中，又认为汪精卫似乎更符合人性。狂热地攻击一切群众运动。但是却忘了，当攻击太平天国时，不能同时又同情国民党。因为国民党也是正面评价太平天国的。在国民党和满清之间，宁愿选择满清。似乎满清皇帝更为忧国忧民。完全忘了满清皇帝的“文字狱”。

利用党的改革开放的伟大旗帜，而其主张的"创新"却和复辟倒退相差无几。在其看来如果不是1949年后的社会主义改造，中国早已就是超级强固了。但是却忘了几乎从同一水平起步的印度没有搞什么社会主义改造，似乎也没有成为什么超级强国。又用产权明晰到个人来否定社会主义公有制。可是产权最为明晰的奴隶制今又安在？事实上，社会主义最为需要地是把产权明晰到全体国民。而不是少数资本精英和知识精英。这种言论用反对“大锅饭”来否定党的“共同富裕”的宗旨。似乎中国历代王朝的灭亡不是因为贫富悬殊，而是因为平均主义。用所谓现代企业制度：以私人股东为基础的董事会制度取代行之有效的党委领导下的厂长、经理负责制。使得国有或国有控股、参股企业首先对股东而不是党的路线、对全体人民的利益负责。

公然宣扬激进的爱国主义甚至还不如直接卖国。宁要秦桧，不要岳飞。现代人谁也没有亲眼见过秦桧和岳飞。也许事实恰恰相反。但是其着力点其实是在于爱国主义。在所谓“还历史本来面目”的借口之下，悄悄的瓦解着中国人民的爱国主义传统。在这种反动言论看来策略的激进比立场的反动更不可取。要么即聪明又正确，要么直接做坏人。本人十分奇怪，主张“全盘西化”的这种极右思潮在哪个发达资本主义国家中能找到过公开或半公开、直接或间接地否定开国领袖和民族英雄的现象。这种反动言论用现代人的标准衡量古代人，嘲笑中华民族追求统一的愿望。事实上，中国人纪念屈原正是因为他的爱国主义。中国历经数千年的发展，已经和很久以前大不相同。爱国主义是有时代内容的。

政治是统帅，是灵魂。决不能容许公然违宪的言论堂而皇之地占领意识形态阵地。毛主席说过，意识形态领域，无产阶级不去占领，资产阶级就会去占领。因此本帖建议新一轮思想解放大张旗鼓地批判一切歪理邪说，凝聚全民共识。